Antífona Tu és o meu Deus e eu te dou graças, tu és o meu Deus e eu te exalto; Agradeço porque você foi minha salvação. (Sl 117,28.21) Glória.
Colletta Que a tua Igreja se alegre, Deus todo-poderoso, na festa do santo apóstolo Tomé; que a sua proteção nos sustente para que, crendo, tenhamos vida em nome de Jesus Cristo, seu Filho, a quem ele reconheceu como seu Senhor e seu Deus vive e reina contigo.
Primeira Leitura Edificada sobre o fundamento dos apóstolos. Da carta do Apóstolo São Paulo aos Efésios Ef 2,19-22
Irmãos, já não sois estrangeiros nem hóspedes, mas sois concidadãos dos santos e familiares de Deus, edificados sobre o fundamento dos apóstolos e dos profetas , tendo como pedra angular o próprio Cristo Jesus, toda a construção cresce bem para ser um templo santo no Senhor; nele vocês também são edificados para se tornarem morada de Deus por meio do Espírito.
Palavra de Deus.
Salmo Responsorial Do Sal 116 (117) R. Ide por todo o mundo e anunciai o Evangelho. Todas as pessoas, louvem ao Senhor, todas as pessoas, cantem o seu louvor. R.
Porque o seu amor por nós é forte e a fidelidade do Senhor dura para sempre. R.
Aclamação ao Evangelho Aleluia, aleluia.
Porque você me viu, Thomas, você acreditou; Bem-aventurados aqueles que não viram e acreditaram! (Jo 20.29)
Aleluia.
Evangelho Meu Senhor e meu Deus! Do Evangelho segundo João João 20,24-29
Tomé, um dos Doze, chamado Dídimo, não estava com eles quando Jesus chegou. Os outros discípulos disseram-lhe: “Vimos o Senhor!”. Mas ele lhes disse: “A menos que eu veja o sinal dos cravos nas suas mãos, e não ponha o meu dedo no sinal dos pregos, e não ponha a minha mão no seu lado, não acreditarei”. Oito dias depois, os discípulos estavam de volta em casa e Tomé também estava com eles. Jesus chegou, com as portas fechadas, parou no meio e disse: «A paz esteja convosco!». Depois disse a Tomé: «Coloque aqui o seu dedo e olhe para as minhas mãos; estenda a mão e coloque-a ao meu lado; e não seja um incrédulo, mas um crente! Tomé respondeu-lhe: «Meu Senhor e meu Deus!». Jesus disse-lhe: «Porque me viste, acreditaste; Bem-aventurados aqueles que não viram e acreditaram!
PALAVRAS DO SANTO PADRE Tomé, na realidade, não é o único que tem dificuldade de acreditar, na verdade ele representa todos nós. Na verdade, nem sempre é fácil acreditar, especialmente quando, como no caso dele, se sofreu uma grande decepção. Depois de uma grande decepção é difícil acreditar. Ele seguiu Jesus durante anos, correndo riscos e enfrentando dificuldades, mas o Mestre foi crucificado como um criminoso e ninguém o libertou, ninguém fez nada! Ele está morto e todos estão com medo. Como confiar novamente? Como podemos confiar nas notícias que dizem que ele está vivo? A dúvida estava dentro dele. Tommaso, porém, mostra-se corajoso: enquanto os outros ficam trancados no cenáculo por medo, ele sai, correndo o risco de que alguém o reconheça, denuncie e prenda. Poderíamos até pensar que, com a sua coragem, ele merece mais do que outros encontrar o Senhor ressuscitado. Pelo contrário, precisamente porque se afastou, quando Jesus aparece pela primeira vez aos discípulos na noite de Páscoa, Tomé não está presente e perde a oportunidade. Ele havia se distanciado da comunidade. Como ele pode recuperá-lo? Só voltando com os outros, voltando para lá, para aquela família que ele saiu assustado e triste. Quando o faz, quando regressa, dizem-lhe que Jesus veio, mas ele tem dificuldade em acreditar; ele gostaria de ver suas feridas. E Jesus satisfaz-lhe: oito dias depois, reaparece entre os seus discípulos e mostra-lhes as suas chagas, as suas mãos, os seus pés, aquelas chagas que são as provas do seu amor, que são os canais sempre abertos da sua misericórdia. (Regina Caeli, Domingo da Divina Misericórdia, 16 de abril de 2023)
S. FAUSTI - “Tomé, um dos doze” Em João o termo “doze” ocorre apenas aqui e outras duas vezes depois da doação do pão (6,70); a expressão “um dos doze” é reservada não só ao traidor, mas também a Tomé. Dídimo em grego, assim como Tomé em hebraico, significa gêmeo, que forma par com o outro, também em sentido depreciativo. Tommaso é gêmeo de muitos irmãos. Em primeiro lugar, de Judas. Como ele, corre o risco de se perder na noite da descrença, isolado da comunidade no centro da qual está o Crucifixo Ressuscitado. Além disso, ele é nosso gêmeo, está na situação de todos nós, que não estávamos com aqueles que viram o Senhor e somos chamados à fé pelo seu testemunho. Finalmente, ele também é gêmeo de Jesus, Seu alter ego, Sua alma gêmea. Na verdade, ele está disposto a morrer ao seu lado (11,16), ao contrário de Pedro que estava disposto a “dar a vida por” Ele (13,37). Ele ama Jesus e quer segui-lo até sua morte. Contudo, ele ignora que não a morte, mas a vida é a Palavra definitiva. Ele não sabe que Jesus não morre: regressa ao Pai precisamente colocando-se em comunhão com os seus irmãos, obediente à sua condição humana até à morte e morte de cruz (Fl 2, 8). Agora, através de Suas chagas, ele O conhecerá como o Caminho da Verdade que conduz à Vida (14.5). Enquanto os outros estavam no cenáculo, amontoados pelo medo comum, Tomé, o gêmeo, ousou sair, desprezando o perigo. Com as suas ações ele contradiz o seu nome; não é solidário com elas; Ele não compartilha de sua fragilidade e medo. Por isso exclui-se dos outros, cortando a sua relação com eles. É o gêmeo daquela parte mais profunda de nós mesmos que não aceita limites, mas, com a força do desespero, reprime o próprio medo, fechando-se numa solidão que é tão heróica quanto destrutiva. Ele experimenta a morte como o único horizonte possível. O evangelista reserva a expressão “ter visto o Senhor” para o testemunho direto dos primeiros discípulos. Na história ele prefere destacar o fato de Jesus vir entre eles, para se fazer reconhecer através da Palavra e dos sinais da paixão impressos em seu Corpo. Destaca assim aquele aspecto da fé que é comum a eles e a nós.
–-> Depois de se revelar à comunidade, Jesus dirige-se pessoalmente a Tomé. Na verdade, ele não quer perder nada daquilo que o Pai lhe deu (17,12). Ao dirigir-se a ele, ela mostra que não só conhece os pensamentos do seu coração, mas que esteve presente quando ele expressou a sua descrença e o desejo, considerado impossível, de vê-lo e tocá-lo. Jesus é humilde: coloca-se à disposição de Tomé, do seu fechamento surdo aos outros e à vida. Esta condescendência o tornará disponível para acreditar Nele, até atingir o ponto mais alto da expressão da fé. Jesus exorta Tomé a realizar o seu desejo de tocar e ver o sinal dos pregos que o sustentavam na cruz, a ferida da lança que lhe abriu o lado. A presença do Ressuscitado está sempre ligada às suas chagas, memória da sua paixão, memória perene do seu amor por nós. A exortação também é dirigida ao leitor, gêmeo de Tomás. Como ele, também nós somos chamados a tocar e ver o Corpo do Filho, a entrar em comunhão com Ele. Ver as chagas do Crucifixo, imergir-nos e baptizar-nos nelas, significa para nós respirar o Amor mais forte que a própria morte. encontrar a fonte da vida. Também nós podemos assim contemplar a glória do Verbo feito carne, o Unigênito do Pai, a glória daquele Amor por nós que existe antes da fundação do mundo. Crentes ou não-crentes não nascem, mas são feitos. Existem duas sementes em nós: a confiança do Filho e a desconfiança do divisor. Se ficarmos ao lado dos outros, começaremos a cultivar a confiança.
--> Tomé, como Maria e os outros, viu o Senhor. Mas não basta ver. Maria o viu, mas não o reconheceu. O discípulo amado, por outro lado, sem vê-lo, apenas observando os sinais, acredita Nele, protótipo dos que virão depois. É necessário que os primeiros discípulos tenham visto e reconhecido Jesus ressuscitado, para poder. poder dar testemunho dele. Tommaso é um deles; por isso o Senhor se fez ver por ele. Mas ele não estava presente quando os outros o viram: por isso é também semelhante a nós, chamado a acreditar através do testemunho dos outros. Tomé é o elo entre o primeiro e nós, que experimentamos o Ressuscitado através do seu anúncio. “Bem-aventurados aqueles que não viram e acreditaram” Os verbos em grego estão no aoristo porque, quando o evangelista escreve, seus leitores estavam entre aqueles que acreditaram sem ter visto. Isso não significa que a fé seja cega. Pelo contrário: os crentes, como cegos, têm fé incondicional e os cegos, como crentes, têm uma visão mais penetrante do que os outros. Na verdade, abriram o olho do coração, que só vê a realidade. Esta bem-aventurança é para nós, leitores do Evangelho, que nos alegramos com uma alegria indizível e gloriosa, porque, apesar de não termos visto o Senhor, nós o amamos (1Pd1,8). É a bem-aventurança da fé, que se completa com a outra bem-aventurança: “Sabendo estas coisas, sereis bem-aventurados se as puserdes em prática”. Nossa felicidade não é ter um encontro extraordinário com Ele, mas, graças à escuta de Sua Palavra, levar uma nova vida no amor, caminhando como Ele caminhou (1 João 2.6). Nós, como o discípulo amado, acreditamos no Ressuscitado. Vemos isso nos sinais deixados pela Sua Ressurreição na comunidade que O testemunha com a sua vida e com o seu anúncio. É um túmulo vazio de morte e cheio de vida. Nós O vemos e o tocamos espiritualmente através da Palavra, que nos deixa entrar nas Suas chagas e nos convida ao Seu banquete, para nos nutrirmos Dele e vivermos com Ele. O final do Evangelho não nos apresenta a partida de Jesus. não se separe de nós. Pelo contrário, Ele está sempre presente em nós na memória da sua Paixão, da qual brotam a paz e a alegria, a missão e o Espírito do perdão. Coloca-nos na experiência de fé dos discípulos que nos precederam e permite-nos ser suas testemunhas diante do mundo inteiro. Daí a importância da Eucaristia, «fonte e ápice de toda a vida cristã». Se é verdade que a Igreja faz a Eucaristia, é igualmente verdade que a Eucaristia faz a Igreja. Quando um cristão negligencia isso ou o faz apenas por obrigação, ele é como alguém que não come ou o faz apenas por ordem. Se ele ainda não estiver morto, não lhe resta muito.
Antífona
RispondiEliminaTu és o meu Deus e eu te dou graças, tu és o meu Deus e eu te exalto;
Agradeço porque você foi minha salvação. (Sl 117,28.21)
Glória.
Colletta
Que a tua Igreja se alegre, Deus todo-poderoso,
na festa do santo apóstolo Tomé;
que a sua proteção nos sustente
para que, crendo, tenhamos vida em nome de Jesus Cristo,
seu Filho, a quem ele reconheceu como seu Senhor e seu Deus
vive e reina contigo.
Primeira Leitura
Edificada sobre o fundamento dos apóstolos.
Da carta do Apóstolo São Paulo aos Efésios
Ef 2,19-22
Irmãos, já não sois estrangeiros nem hóspedes, mas sois concidadãos dos santos e familiares de Deus, edificados sobre o fundamento dos apóstolos e dos profetas , tendo como pedra angular o próprio Cristo Jesus,
toda a construção cresce bem para ser um templo santo no Senhor; nele vocês também são edificados para se tornarem morada de Deus por meio do Espírito.
Palavra de Deus.
Salmo Responsorial
Do Sal 116 (117)
R. Ide por todo o mundo e anunciai o Evangelho.
Todas as pessoas, louvem ao Senhor,
todas as pessoas, cantem o seu louvor. R.
Porque o seu amor por nós é forte
e a fidelidade do Senhor dura para sempre. R.
Aclamação ao Evangelho
Aleluia, aleluia.
Porque você me viu, Thomas, você acreditou;
Bem-aventurados aqueles que não viram e acreditaram! (Jo 20.29)
Aleluia.
Evangelho
Meu Senhor e meu Deus!
Do Evangelho segundo João
João 20,24-29
Tomé, um dos Doze, chamado Dídimo, não estava com eles quando Jesus chegou. Os outros discípulos disseram-lhe: “Vimos o Senhor!”. Mas ele lhes disse: “A menos que eu veja o sinal dos cravos nas suas mãos, e não ponha o meu dedo no sinal dos pregos, e não ponha a minha mão no seu lado, não acreditarei”.
Oito dias depois, os discípulos estavam de volta em casa e Tomé também estava com eles. Jesus chegou, com as portas fechadas, parou no meio e disse: «A paz esteja convosco!». Depois disse a Tomé: «Coloque aqui o seu dedo e olhe para as minhas mãos; estenda a mão e coloque-a ao meu lado; e não seja um incrédulo, mas um crente! Tomé respondeu-lhe: «Meu Senhor e meu Deus!». Jesus disse-lhe: «Porque me viste, acreditaste; Bem-aventurados aqueles que não viram e acreditaram!
PALAVRAS DO SANTO PADRE
EliminaTomé, na realidade, não é o único que tem dificuldade de acreditar, na verdade ele representa todos nós. Na verdade, nem sempre é fácil acreditar, especialmente quando, como no caso dele, se sofreu uma grande decepção. Depois de uma grande decepção é difícil acreditar. Ele seguiu Jesus durante anos, correndo riscos e enfrentando dificuldades, mas o Mestre foi crucificado como um criminoso e ninguém o libertou, ninguém fez nada! Ele está morto e todos estão com medo. Como confiar novamente? Como podemos confiar nas notícias que dizem que ele está vivo? A dúvida estava dentro dele.
Tommaso, porém, mostra-se corajoso: enquanto os outros ficam trancados no cenáculo por medo, ele sai, correndo o risco de que alguém o reconheça, denuncie e prenda. Poderíamos até pensar que, com a sua coragem, ele merece mais do que outros encontrar o Senhor ressuscitado. Pelo contrário, precisamente porque se afastou, quando Jesus aparece pela primeira vez aos discípulos na noite de Páscoa, Tomé não está presente e perde a oportunidade. Ele havia se distanciado da comunidade. Como ele pode recuperá-lo? Só voltando com os outros, voltando para lá, para aquela família que ele saiu assustado e triste. Quando o faz, quando regressa, dizem-lhe que Jesus veio, mas ele tem dificuldade em acreditar; ele gostaria de ver suas feridas. E Jesus satisfaz-lhe: oito dias depois, reaparece entre os seus discípulos e mostra-lhes as suas chagas, as suas mãos, os seus pés, aquelas chagas que são as provas do seu amor, que são os canais sempre abertos da sua misericórdia. (Regina Caeli, Domingo da Divina Misericórdia, 16 de abril de 2023)
S. FAUSTI - “Tomé, um dos doze” Em João o termo “doze” ocorre apenas aqui e outras duas vezes depois da doação do pão (6,70); a expressão “um dos doze” é reservada não só ao traidor, mas também a Tomé. Dídimo em grego, assim como Tomé em hebraico, significa gêmeo, que forma par com o outro, também em sentido depreciativo. Tommaso é gêmeo de muitos irmãos. Em primeiro lugar, de Judas. Como ele, corre o risco de se perder na noite da descrença, isolado da comunidade no centro da qual está o Crucifixo Ressuscitado. Além disso, ele é nosso gêmeo, está na situação de todos nós, que não estávamos com aqueles que viram o Senhor e somos chamados à fé pelo seu testemunho.
RispondiEliminaFinalmente, ele também é gêmeo de Jesus, Seu alter ego, Sua alma gêmea.
Na verdade, ele está disposto a morrer ao seu lado (11,16), ao contrário de Pedro que estava disposto a “dar a vida por” Ele (13,37).
Ele ama Jesus e quer segui-lo até sua morte.
Contudo, ele ignora que não a morte, mas a vida é a Palavra definitiva.
Ele não sabe que Jesus não morre: regressa ao Pai precisamente colocando-se em comunhão com os seus irmãos, obediente à sua condição humana até à morte e morte de cruz (Fl 2, 8).
Agora, através de Suas chagas, ele O conhecerá como o Caminho da Verdade que conduz à Vida (14.5).
Enquanto os outros estavam no cenáculo, amontoados pelo medo comum, Tomé, o gêmeo, ousou sair, desprezando o perigo. Com as suas ações ele contradiz o seu nome; não é solidário com elas; Ele não compartilha de sua fragilidade e medo. Por isso exclui-se dos outros, cortando a sua relação com eles. É o gêmeo daquela parte mais profunda de nós mesmos que não aceita limites, mas, com a força do desespero, reprime o próprio medo, fechando-se numa solidão que é tão heróica quanto destrutiva. Ele experimenta a morte como o único horizonte possível.
O evangelista reserva a expressão “ter visto o Senhor” para o testemunho direto dos primeiros discípulos. Na história ele prefere destacar o fato de Jesus vir entre eles, para se fazer reconhecer através da Palavra e dos sinais da paixão impressos em seu Corpo.
Destaca assim aquele aspecto da fé que é comum a eles e a nós.
–-> Depois de se revelar à comunidade, Jesus dirige-se pessoalmente a Tomé. Na verdade, ele não quer perder nada daquilo que o Pai lhe deu (17,12). Ao dirigir-se a ele, ela mostra que não só conhece os pensamentos do seu coração, mas que esteve presente quando ele expressou a sua descrença e o desejo, considerado impossível, de vê-lo e tocá-lo. Jesus é humilde: coloca-se à disposição de Tomé, do seu fechamento surdo aos outros e à vida.
RispondiEliminaEsta condescendência o tornará disponível para acreditar Nele, até atingir o ponto mais alto da expressão da fé. Jesus exorta Tomé a realizar o seu desejo de tocar e ver o sinal dos pregos que o sustentavam na cruz, a ferida da lança que lhe abriu o lado. A presença do Ressuscitado está sempre ligada às suas chagas, memória da sua paixão, memória perene do seu amor por nós. A exortação também é dirigida ao leitor, gêmeo de Tomás.
Como ele, também nós somos chamados a tocar e ver o Corpo do Filho, a entrar em comunhão com Ele.
Ver as chagas do Crucifixo, imergir-nos e baptizar-nos nelas, significa para nós respirar o Amor mais forte que a própria morte. encontrar a fonte da vida.
Também nós podemos assim contemplar a glória do Verbo feito carne, o Unigênito do Pai, a glória daquele Amor por nós que existe antes da fundação do mundo.
Crentes ou não-crentes não nascem, mas são feitos. Existem duas sementes em nós: a confiança do Filho e a desconfiança do divisor. Se ficarmos ao lado dos outros, começaremos a cultivar a confiança.
--> Tomé, como Maria e os outros, viu o Senhor. Mas não basta ver.
RispondiEliminaMaria o viu, mas não o reconheceu. O discípulo amado, por outro lado, sem vê-lo, apenas observando os sinais, acredita Nele, protótipo dos que virão depois. É necessário que os primeiros discípulos tenham visto e reconhecido Jesus ressuscitado, para poder. poder dar testemunho dele. Tommaso é um deles; por isso o Senhor se fez ver por ele. Mas ele não estava presente quando os outros o viram: por isso é também semelhante a nós, chamado a acreditar através do testemunho dos outros.
Tomé é o elo entre o primeiro e nós, que experimentamos o Ressuscitado através do seu anúncio.
“Bem-aventurados aqueles que não viram e acreditaram” Os verbos em grego estão no aoristo porque, quando o evangelista escreve, seus leitores estavam entre aqueles que acreditaram sem ter visto. Isso não significa que a fé seja cega. Pelo contrário: os crentes, como cegos, têm fé incondicional e os cegos, como crentes, têm uma visão mais penetrante do que os outros.
Na verdade, abriram o olho do coração, que só vê a realidade.
Esta bem-aventurança é para nós, leitores do Evangelho, que nos alegramos com uma alegria indizível e gloriosa, porque, apesar de não termos visto o Senhor, nós o amamos (1Pd1,8). É a bem-aventurança da fé, que se completa com a outra bem-aventurança: “Sabendo estas coisas, sereis bem-aventurados se as puserdes em prática”.
Nossa felicidade não é ter um encontro extraordinário com Ele, mas, graças à escuta de Sua Palavra, levar uma nova vida no amor, caminhando como Ele caminhou (1 João 2.6).
Nós, como o discípulo amado, acreditamos no Ressuscitado. Vemos isso nos sinais deixados pela Sua Ressurreição na comunidade que O testemunha com a sua vida e com o seu anúncio. É um túmulo vazio de morte e cheio de vida. Nós O vemos e o tocamos espiritualmente através da Palavra, que nos deixa entrar nas Suas chagas e nos convida ao Seu banquete, para nos nutrirmos Dele e vivermos com Ele.
O final do Evangelho não nos apresenta a partida de Jesus. não se separe de nós.
Pelo contrário, Ele está sempre presente em nós na memória da sua Paixão, da qual brotam a paz e a alegria, a missão e o Espírito do perdão. Coloca-nos na experiência de fé dos discípulos que nos precederam e permite-nos ser suas testemunhas diante do mundo inteiro.
Daí a importância da Eucaristia, «fonte e ápice de toda a vida cristã».
Se é verdade que a Igreja faz a Eucaristia, é igualmente verdade que a Eucaristia faz a Igreja.
Quando um cristão negligencia isso ou o faz apenas por obrigação, ele é como alguém que não come ou o faz apenas por ordem. Se ele ainda não estiver morto, não lhe resta muito.